请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

唯心识观(七)-疯子和傻子

2019-8-23 18:35| 发布者: 地藏佛教| 查看: 194| 评论: 0

摘要: 居一切时,不起妄念;于诸妄心亦不息灭。

地藏论坛 刘欣

唯心识观让我们如是守记内心,让我们这样体验:知唯妄念,无实境界。知道这一切都不过是虚幻的妄念所造成的,本来没有什么真实的境界。这句话说的很透彻。没有什么真实的境界。无论你所想的是善是恶,是亲是仇,是贪是嗔,这都是妄想,不是真的,不是什么真的境界。既然不是真的,我们为什么要为它忧,为它愁,为它喜,为它悲呢?这不是颠倒是什么?既然这个妄想本就没有什么真实性,干什么我们要为了个假的去造作那么多业力?这就是无明,认错了,对不起、误会、误会。

六祖大师曾有一首偈子,讲:慧能没伎俩,不断百思想。这个思想、妄念干什么要断?假的,它本来就是假的。这就如同非要和水中的月亮较劲一样。找错对象了。

《维洁摩经》里有一个比喻说的非常好,观众生如化人烦恼。化人烦恼,一个虚幻的人的烦恼。一个假人的烦恼。想一想,是不是有点可笑?其实现实中我们都是这样。大家都看过电视,看过电影,或者打过网络游戏。里面的人物是什么?不就是化人嘛。变化出来的假人。你说他有没有烦恼?有没有悲欢离合?有没有喜怒哀乐?有又没有,非有非无。你要是入进去了,那就是有,就千有万有,上下数千年,纵横八万里,你再一迷糊,非要把里面的故事搞个水落石出,弄个清清楚楚,那就如同进了无底洞。如果没入进去,那么一切都无,而且是本来无有。本来就没有,也就无所谓灭。无生无灭。

其实我们自己就是在这样一场戏中,我们同样也是化人,不仅是演员,入进了自己的角色,投入地演出,而且还是观众,投入地观看。总之是一切为真,因此这戏中的剧情发展如同流水一样连绵不绝,轮回不息。我们会哭,会笑,会怒,会恼,会斤斤计较,会大大方方。有人演的角色十分伟大,有人演的十分渺小。但有一点相同,那就是不愿意卸妆下台。有句俗话,说:演戏的是疯子,看戏的是傻子。我们恰恰是两个一起占了。即是疯子又是傻子。不疯不傻似乎唯有释迹牟尼佛和诸大菩萨,不过,有时候还不得不披挂上阵,在台上一阵吆喝,希望揪几个下来。这戏就越发的热闹。

圆觉经里告诉我们如何成佛的修法:居一切时,不起妄念;于诸妄心亦不息灭;住妄想境,不加了知;于无了知,不辩真实。这是最为彻底的佛法。不起妄念,似乎还好理解,不过有了妄念却不去熄灭,这个就不好理解了。其实如果我们真的体会到“无实境界”,那就明白了。别跟本来虚幻的东西较劲,它本来不真,本来不有,何必较真。它之所以有,就是我们在意了,分别了,联想了,分析判断了,认为实有了。当我们明白了自己不过是在演戏,这烦恼,这痛苦,这悲伤,这忧愁其实本不是我们的,用不着我们在意,用不着我们经营,甚至用不着我们去改变和消灭,它就自然而然,渺无踪迹了。我们就即不疯也不傻了。你说我们不疯不傻又得到了什么呢?无所得,没得到什么。化人能得到什么?本来也没什么。  

二祖慧可大师求达摩安心,达摩说:将心拿来,我予汝安。慧可寻觅良久,说:心不可得。达摩说:我为你安心已毕。就是这个样子,心才能安。

唯心识观-无相禅
http://www.bskk.com/thread-9625-1-1.html

唯心识观(二)-身心客尘,从此永灭
http://www.bskk.com/thread-11355-1-1.html

唯心识观(三)- 远离诸幻
http://www.bskk.com/thread-12190-1-1.html

唯心识观(四)- 一切时,一切处
http://www.bskk.com/thread-12210-1-1.html

唯心识观(五)-知唯是心
http://www.bskk.com/thread-15025-1-1.html

唯心识观(六)-心净则佛土净
http://www.bskk.com/thread-17732-1-1.html

唯心识观(七)-疯子和傻子
http://www.bskk.com/thread-19673-1-1.html


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

地藏佛教网 ( 京ICP备13032921号-2 )

GMT+8, 2019-9-19 17:37 , Processed in 0.034873 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2017 Comsenz Inc.

返回顶部