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命运的问题-地藏论坛任务通关帖16

2019-9-8 22:16| 发布者: 地藏佛教| 查看: 61| 评论: 0

摘要: 你的心念是业力的主宰,业力因缘的聚集调整就是随心而变。

地藏论坛 刘欣

了解了因果的运行规律,我们就可以对生活中的绝大部分问题有了清晰的视野,不再浑浑噩噩,不会感到迷茫无助。你会大致知道自己目前的境遇的来源和改变的方法。也不会陷入宿命论那种无力回天的绝望。

现代社会中很多人对因果的了解是道听途说加上一点自己的推测,所以知道了之后要么感觉荒谬,要么是更加苦恼了。而佛教中真正的因果律,会让你感到清晰明了,如同拨云见日一般。理解之后,很多对于人生的疑问都会消失。

当然有不少曾经接触过佛教的朋友会问,你虽然说因果不是宿命论,但佛教不是说有定业吗,定业不就是命运吗?有的甚至以定业当作算命存在的依据。

说到定业这个词,其实又是一个典型的误解佛教教义的内容。大部分人是从字面了解定业的意思的,然后再从各种渠道听一些内容形成了对定业的理解。真正佛教讲什么是定业其实并不清楚。请大家看看这个帖子:

http://www.bskk.com/thread-72859-1-1.html
定业和命运

占察善恶业报经》讲:现在苦乐吉凶等事。缘合故有,缘尽则灭。业集随心,相现果起 。前面我们说了好多缘合故有,缘尽则灭的因果运行。那么后面这个业集随心是怎么回事?业力是如何随心而变的?你从《大般涅槃经》这里就能看出来了。业力、因缘的聚合是怎么调整变化的?你的心,你的心念改变的。完全取决于你怎么想的。你对一件事情特别坚定,不后悔,那这个业力也会“坚定”。

经典对定业的定义非常清楚了。之所以叫定业,就是因为你做了这件事,决心不变,非常肯定。无论你做的是善、是恶,只要你坚持认为这是对的,是自己该做的,一点也不后悔,心生欢喜,这件事情就成了定业,就会一往无前的发芽、成长、开花结果。所以说业力的转变聚合就取决于你的心念。你的心念是业力的主宰,业力因缘的聚集调整就是随心而变。比如《正法念处经》 有两个偈子:

心能造作一切业。由心故有一切果。
如是种种诸心行。能得种种诸果报。

心为系缚解脱本。是故说心为第一。
为善则能得解脱。造恶不善则被缚


这两个偈子说的很清楚。不用我们多解释了。我们只要知道佛教说的定业,并非所谓的“命运”,完全取决于一念之间。在《大般涅槃经》最后明确说了:一切诸业不名决定 。严格的说没有所谓的定业。业力都是不定的。

又有些对佛教有些了解的人会问了。那佛在经典中有好多预言,比如授记某某多长时间成佛,这不是在说定业、命运么?

这一点我们先从一个趣谈说起。有人问难,佛不是什么都知道么?那他能预测出我接下来迈哪条腿么?

当然稍微一想就知道他想什么。就是如果说他迈左腿,他就迈右腿,反之也可以。总之你是预测不对的。这个其实蛮有道理的。大家想想这里说明了什么?说明预测本身是会改变结果的。

所以佛在经典中有过预测。但佛陀的预测并不是和算命先生一样,预测你一生如何如何。佛陀预测的只会是那么几件事,未来或者末法的某个现象、某人未来的某个果报、某人何时成佛之类的。关键的并不是预测什么,而是佛所说的不是无意义的,不是没有利益的。

佛陀所说都是为了利益人的。也就是说他的预测、预言都是对大众有益的。这一点算命先生是绝不可能做到的。他们无法了知自己忽悠一通之后所产生的后果是好是坏。(其实前面已经提到了。佛陀已经告诉大家算命的结果是好是坏了)。

你会在佛经中看到佛陀的预言,都是建立在令人获益的基础上,以无上智慧,了达因果,开示未来。也就是说预言之后的后果,绝对是为了利益人的才会去说。

《金光明最胜王经疏》总结了三种授记成佛的原因:
1  菩萨多修功德,证得法性,故授记。(就是菩萨修行已经达到了足够的水平,所以授记)
2  修证阶位较浅之小菩萨,其成佛之种性尚未决定,时或生疑,为去除其疑,坚固其道心,乃为之授记。(那些还没有达到一定的水平,为了断除他们的疑惑,授记为了让他道心坚固)
3  令欣求佛果者见此授记,欣己当来亦可得此成佛之授记。(为了让旁边、周围的人看到,心起向往,希望将来自己也能得此授记)

但是请注意,并不等于授记是一成不变的。正面的比如:经典中对于授记后提早成佛的记载比比皆是。释迦牟尼佛本身就是个例子。

但也有负面的,我们看看《央掘魔罗经》讲的一个故事:
http://www.bskk.com/thread-2657990-1-1.html
请重点看5楼的详细说明。

我们打个比喻,佛教的授记,就如同一位了解农事的老农,根据一片麦子的情况,比如种子、土壤、雨水天气等情况,做出这片麦子大约还要半个月就要成熟收割,而且产量大概多少的预言。这个预言的确很大可能实现。

但是此后,也有可能施入的化肥提早催熟了几天。也有可能老农想抽袋烟,不小心点着了旁边的草垛,一把火把稻田毁了。

但是你也不能因此说老农之前的预测是错误的。谁都知道这个预测合情合理。

那么为什么预测之后也可能出现不好的结果呢?其实很简单。佛陀所预测、预言的东西大部分都是我们通常所说的定业。也就是种子已经成长、开花甚至开始结果,已经眼见就要成熟的那种情况。定业是可以预见的。就如同庄稼即将成熟一样。

但是不定业,是不固定的,无法确定果报形成的时间、地点,和程度。而不定业当然也就无法预测。否则也就不能叫不定了。

但是不定业不等于是不能实现的。就如同我们先迈哪只脚一样,不定业贯穿于我们大部分生活之中。

那么前面提到的《央掘魔罗经》那个例子,迦叶如来授记一个人将会成为转轮圣王,结果这个人听了之后一高兴,吃的太饱、撑死了。这是怎么回事呢?

我们接着看下面这个帖子,就知道怎么回事了:

http://www.bskk.com/thread-2806589-1-1.html
《佛说九横经》人生安全手册

横死是一个严峻的问题,尤其是现代社会,中国一年死于交通事故、死于火灾、触电的人群,已经相当于一场局部战争了。而这个问题却只需我们稍微谨慎、小心一点,多懂一点安全知识,就能最大限度的避免这个危险。所以,无论你学不学佛、无论你相信不相信因果。多懂一点安全知识、平素小心谨慎一点,都是应该的。

从这里你也会发现算命的荒谬性。一辆车出了车祸,死了十几个人。你说这些人的生辰八字拿出来给算命的算算。他们会算出来这些人同一天会死么。

任务16

这次的任务就是:
1  了解一些安全常识。这方面的知识,网络上很多,搜一下,看一看。
2  有孩子的,了解一下,婴幼儿养护的安全常识。
3  开车的,除了安全知识之外,还要多了解一些有经验的老司机、交警的经验之谈。
4  每个人都该了解一下饮食的安全知识。至少知道哪些食物搭配会产生严重的后果。(不要轻信所谓的食物相克。一定要看看其是否是有科学道理)

地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-2731070-1-1.html

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