三十二相是如何来的?

白话介绍:刘欣

有很多人都听说过佛有三十二相,八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢?又是怎么来的呢?在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明:

 

为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。

在行菩萨道的时候,无数世用和善的眼看众生,所以得到牛王眼相。(眼睫如牛王相,眼毛殊胜如牛王也。)

 

为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。

在行菩萨道的时候,无数世用和善诚实智慧 的语言教化众生,所以能够得到八梵音相。(佛之音声清净而远闻也。)

 

为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。

在行菩萨道时候,无数世供养师长,诸佛菩萨,恭敬礼拜,破除自己的骄慢。所以得到无见顶相。(顶成肉髻相,梵名鸟瑟腻,译作肉髻,顶上有肉,隆起为髻形者。亦名无见顶相。以一切有情皆不能见故也。)

 

为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。

在行菩萨道的时候,无数世不欺骗一切众生,所以得到眉间白毫相。(两眉之间有白毫,右旋常放光。)

 

为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。

在行菩萨道的时候,无数世能布施持戒,修道时心不动摇。所以得到足下平满相。(足里无凹处。)

 

为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故次得手足轮相。

在行菩萨道的时候,无数世供养父母师长善友,能够如法拥护一切众生,所以得到手足轮相。(千辐轮相,手足有轮形纹。)

 

为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟长相。

在行菩萨道的时候,能够至心受持优婆塞戒,所以得到纤长指相,足跟长相。(手指细长。足踵圆满无凹短处)

 

为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故。是故次得身佣满相。

在行菩萨道的时候,善于接受师长父母善友的劝告教诲,所以得到身佣满相。(身端直相,身形端正无伛曲者)

 

为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。

在行菩萨道的时候,以四摄法摄取众生,所以得到手足网缦相。(手足缦网相,手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭)

 

为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。

在行菩萨道的时候,无数世为父母师长洗浴,除去污垢,涂抹香氛。所以得到手足柔软相。(手足柔软,不僵硬)

 

为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。

在行菩萨道的时候,无数世教化众生,令其修行布施持戒等一切善法,所以得到毛上靡相。(身毛身毛之头右旋,平顺)

 

为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。

在行菩萨道的时候,为脱离生死种种害处的缘故,能够至诚听闻,解说佛法。所以得到鹿王腨相。(腨为股肉,佛之股肉纤圆如鹿王。)

 

为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。

在行菩萨道的时候,无数世布施一切众生所需医药,所以得到身方圆相。(身纵广相,头足之高与张两手之长相齐。)

 

为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。

在行菩萨道的时候,决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。(垂手长过膝。)

 

为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相

在行菩萨道的时候,无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护,心生惭愧不说他过,善于遮护人的罪过,所以得到马阴藏相。(佛之男根密藏体内如马阴)

 

为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。

在行菩萨道的时候,无数世亲近智慧的人,乐于听闻议论,听后乐于修习,乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软,一一毛孔生一毛相。(毛孔生青色相,一一毛孔,生青色之一毛而不杂乱)

 

为菩萨时。于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明。是故次得金色身相。

在行菩萨道的时候,无数世常布施众生房舍卧具,饮食灯光照明。所以得到金色身相。(身金色相,身体之色如黄金)

 

为菩萨时。于无量世可嗔之处不生嗔心。乐施众生随意所须。是故次得七处满相。

在行菩萨道的时候,无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心,乐于随众生的意愿布施,所以得到七处满相。(七处平满相,七处为两足下两掌两肩并顶中,此七处皆平满无缺陷)

 

为菩萨时。于无量世善能分别善不善相。言无错谬不说无义。可受之法口常宣说。不可受者不妄宣传。是故次得缺骨满相。

在行菩萨道的时候,无数世善于分别善不善相,言说没有错误,不说没有意义的话。能够接受的佛法经常宣说,对于不能接受的人不随便传授宣扬。所以得到缺骨满相。

 

一者上身。二者颊车。皆如师子。何以故。为菩萨时。于无量世中自无两舌教他不为。是故次得如是二相。

上身和面颊如同狮子一样,是因为在行菩萨道的时候,无数世中没有两舌,也不教他人两舌,所以得到上面两种相貌。(身如师子相。指佛之上半身广大,行住坐卧威容端严,一如狮子王。颊车如狮子相。即两颊隆满如狮子颊。)

 

一四十齿。二白净相。三齐密相。何以故。为菩萨时。于无量世以十善法教化众生。众生受已心生欢喜。常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。

四十牙齿,齿白如雪,诸齿齐密三相,是由于在行菩萨道的时候,无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜,常常乐于称赞他人的功德。(佛具有四十齿,一一皆齐等、平满如白雪。诸齿皆不粗不细,齿间密接而不容一毫。)

 

为菩萨时。于无量世修欲界慈乐思善法。是故次得四牙白相。

在行菩萨道的时候,无数世修行欲界慈悲,乐于思维善法,所以得到四牙白相。(即四十齿外,上下亦各有二齿,其色鲜白光洁,锐利如锋,坚固如金刚)

 

为菩萨时。于无量世不待求已然后方施。是故次得味中上味相。

在行菩萨道的时候,无数世修不待他人有求于自己就能主动布施。所以得到味中上味相。(佛之咽喉中,常有津液,凡食物因之得上味)

 

为菩萨时。于无量世至心受持十善法教兼化众生。是故次得如是二相。一者肉髻。二广长舌。

在行菩萨道的时候,无数世至心受持十善法,并教化众生。所以得到顶上肉髻,广长舌相。(顶上有肉,隆起如髻形之相,舌头广长薄软,伸展则可覆至发际。)

 

为菩萨时。于无量世宣说正法实法不虚。是故次得白毫光相。

在行菩萨道的时候,无数世宣说正法,真实不虚。所以得到白毫光相。(两眉之间有白毫,柔软如兜罗绵,长一丈五尺,右旋而卷收,以其常放光,故称毫光、眉间光。)

 

善男子。菩萨二种。一者在家。二者出家。出家菩萨修如是业。是不为难。在家之人。是乃为难。何以故。在家之人多恶因缘所缠绕故。

佛还重申了一下,出家菩萨修行三十二相比在家菩萨修行三十二相较为容易,因为恶因缘的阻挠较少的缘故。

 

 

 

 

 

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