四 种 马

作者:刘欣

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。有四种马。贤人应乘。是世间所有。何等为四

 

世尊在舍卫国祇树给孤独园向比丘众们讲道:世间有四种马,贤明者应该驾驭。是哪四种呢?

 

其第一者。见举鞭影。即便惊悚。随御者意。其第二者。鞭触身毛。即便惊悚。称御者意。其第三者。鞭触身肉。然后乃惊。随御者意。其第四者。鞭彻肉骨。然后乃惊。称御者意

 

第一是见到鞭的影子便会警策,顺从驾驭者的意思。第二是鞭子碰到毛皮就会警励。第三是鞭子打到皮肉才会警醒。第四是鞭子打得彻骨疼痛,然后才会顺从驾驭。

 

丈夫之乘。亦有四种。何等为四。其第一者。闻他聚落。若男若女。为病所恼。极为困笃。展转欲死。闻是语已。于世俗法。深知厌恶。以厌恶故至心修善。是名丈夫调顺之乘。如见鞭影称御者意

 

人中丈夫也分四种。哪四种呢?第一,听闻到有人为病苦所恼、辗转欲死。就会对世俗生老病死产生厌恶,因为厌恶的缘故,会至心修善。这样的是丈夫调顺,就如同见到鞭影就会奋蹄的骏马一样。

 

其第二者。见于己身聚落之中。若男若女。有得重病。遂至困笃。即便命终。睹斯事已。深生厌患。以厌患故。至心修善。是名丈夫调顺之乘。如触身毛称御者意。

 

第二种,见到有人得重病、困苦不已、旋即命终。看到这样的事情,对于世间深感厌患不乐,因此至心修善。这样的人,如同鞭子碰到皮毛就会前进的骏马一样。

 

其第三者。虽复见于己聚落中有病死者。不生厌恶。见于己身。所有亲族辅弼己者。遇病困笃。遂至命终。然后乃能于世间法。生厌恶心。以厌恶故。勤修善行。是名丈夫调顺之乘。如触毛肉称御者意。

 

第三种呢。虽然看到有这样的人病苦命终,但并没有心生厌恶,唯有自己的亲朋眷属出现这样的恶事,才能对此世间产生厌恶之心,故此修诸善业。这样的人如同鞭子打到皮肉才会前进的马。

 

其第四者虽复见之所有亲族辅弼己者遇病丧亡。而犹不生厌恶之心。若身自病。极为困笃。受大苦恼。情甚不乐。然后乃生厌恶之心。以厌恶故。修诸善行。是名丈夫善调之乘。如见鞭触肉骨随御者意。时诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

 

第四种呢,虽然见到亲朋眷属病苦不乐、命终丧亡、无常迅速。仍然不生厌患之心。唯有自己有此病苦,受诸痛恼,才感不乐、生厌恶心。修诸善行。这样的人就如同鞭子打得彻骨疼痛才会前进的马匹。

 

我们平素听到、见到、甚至是自己的亲朋好友、眷属父母,有了种种病苦患难,心中是否因此感知这个世界苦患不乐,及早修行、谋求脱离呢?千万不要等到自己亲身遇到才回头啊。

 

 

 

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