什么是慎勿信汝意?

作者:刘欣

学习佛法,每个人都是通过自己的思维考量开始的。可是现在我们在学习经典,了解佛意的时候。经常听到有人说这样的话“慎勿信汝意。汝意不可信”,佛说的道理,你们听的懂吗?你们的理解无论如何都是错误的。想学习佛经?佛经也是你这样的人学的?能看懂的?

 

这样的说法经常见于我们在依照经典,宣扬佛法经义的时候。真的是这样吗?其实这是一种十分荒谬的错解。

 

这句话倒真的是出于佛经,《四十二章经》,不过,原文的意思却根本不是这个样子。

 

佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意

 

佛言。慎勿视女色。亦莫共言语。若与语者。正心思念。我为沙门。处於浊世。当如莲华。不为泥污。想其老者如母。长者如姊。少者如妹。稚者如子。生度脱心。息灭恶念

 

把这句话和我们学习佛法、理解经义,联系起来真是南辕北辙。意思不用多解释。根本不是一回事情。

 

我们学习佛法,经典告诉我们什么?于此经典受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,思维其意,广为人说(如来藏经),如果经常读诵经典的朋友,会非常熟悉这句话,其实不止是一本经典在最后如此嘱咐大家。经典中在最后多数都有这样的嘱咐。表述的词句不一样,但是大意几乎是相同的。

 

如果我们根本无法理解经典的意思,世尊的教导,世尊以无上正遍知,如何能说出这样的话来?他说的岂不是毫无意义?

 

又如《未曾有因缘经》讲:常以慈心。以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩

 

用我们所了解的善法,辗转教化,令他人建立信心,成就智慧,是最能报答佛恩的。

 

世尊的开示明确无误地表达了,我们不仅能够理解、接受世尊的教法,而且还有义务为他人讲说传播。

 

那什么是甚勿信汝意呢?

 

我们的意是什么?贪嗔痴慢疑是我们的意。这个意你绝对不要信。

 

如果你不贪、不嗔、不邪见、不我慢、信心坚定,这是信佛意、承佛教。

 

如果你不能布施,经典中讲述布施的道理,那么你不要信自己的意思,要信佛的意思。

 

如果你不能持戒,经典中讲述持戒的道理,那么你不要信自己的意思,要信佛的意思。

 

如果你不能忍辱,经典中讲述忍辱的道理,那么你不要信自己的意思,要信佛的意思。

 

凡是经典中的开示、教导,一定要思维其意,建立信心。凡是我们自己的贪嗔痴慢疑,却不要相信。

 

这是甚勿信汝意。

 

但是切忌,皈依佛的‘意’、学习佛法经典、教导的‘意’,符合世尊教导的‘意’都不能当作所谓的“我意”来加以怀疑。那是错解佛法,大错特错。

 

否则我们还相信佛法干什么?相信佛法的意,也是‘汝意’,也不能信吗?当然不是。否则“甚勿信汝意”这句话我们也不相信了。

 

学习佛法,要认真去学习经典,而不要道听途说。错解这句话的人,大多都仅仅听说这么句话,而不是去认真找到原文研读,思维其意。最后就得出了,甚勿信汝意,就是你根本不能理解接受佛法的荒谬结论。

 

 

 

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